تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

شیوه های دشمنان در ستیز با دین باوران

 دشمنان ستیزه جو با چهره ای ناپیدا و با به کار گیری شگردها و ابزارهای مختلف، به انجام برخوردهای شکننده ی روحی و ایجاد تنش های روانی در صفوف مسلمین می پردازند،
از جمله شگردهایی که قرآن کریم در این باب افشاء و خنثی نموده، عبارتند از:

1- تضعیف ایمان

«ودّ کثیر من اهل الکتاب لو یردّونکم من بعد ایمانکم کفارا حسدا...» (1)

«و کفار از سر حسد و تمایل های روحی، آرزو می کنند که شما را از ایمان به سوی کفر منحرف کنند.»

به رنج و مشقت کشاندن مسلمانان و تبلیغات سوء علیه آن ها

«... ودّوا ما عنتّم قد بدت البغضاء من افواههم...» (2)

«دشمنان می خواهند که شما همواره در رنج و سختی باشید و علاوه بر فساد در کارهای شما با تبلیغات سوء، شما را به مشقت می اندازند...»

 2- مسخره کردن مؤمنان

«زین للذین کفروا الحیاة الدّنیا و یسخرون من الّذین آمنوا»(3)

«کافران با بهره گیری از امکانات مادی به افسوس سازی و تمسخر اهل ایمان می پرداختند.»

ادامه مطلب...

تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

اگر فرعون ، خدا را صدا مى زد به فریادش مى رسید

ابراهیم بن محمد همدانى مى گوید: از حضرت رضا علیه السلام پرسیدم که به چه علّت خداوند فرعون را غرق کرد و آن را هلاک نمود با این که فرعون به خداوند ایمان آورد؟

حضرت فرمود: فرعون وقتى ایمان آورد که دیگر فایده اى نداشت و کار از کار گذشته بود، و بعلاوه فرعون بعد از آن که دید غرق مى شود متوسل به حضرت موسى شد و آن جناب به فریاد او نرسید.

و وقتى که حضرت موسى علیه السلام به مقام مناجات رفت به او خطاب شد که :

اى موسى ! به فریاد فرعون نرسیدى به جهت آن که تو او را نیافریده بودى ، و به عزّت خودم سوگند اگر به من پناه آورده بود به فریاد او مى رسیدم .

منبع: علل الشرایع : ج 1، ص 59 .

تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

اگر تسلیم خواسته خدا نشوى به خواسته خودنرسى

قال أ میرالمؤ منین علیه السلام :

أ وحى الله تعالى إ لى داود:

(یا داود ترید و أ رید و لا یکون إ لا ما أ رید فإ ن أ سلمت لما أ رید أ عطیتک ما ترید و إ ن لم تسلم لما أ رید أ تعبتک فیما ترید ثم لا یکون إ لا ما أ رید).

حضرت امیرمؤ منان على علیه السلام فرمود:

خداوند به حضرت داود علیه السلام وحى فرستاد که :‏اى داود! تو چیزى طلب مى کنى و من هم و آنچه خواسته من است ، مى شود.

پس اگر تسلیم خواسته من شوى آنچه را که تو طلبیده اى ، به تو ارزانى خواهم کرد.

و اگر تسلیم خواسته من نشوى تو را در رسیدن به آنچه که خواسته اى به رنج و تعب مى اندازم و سپس آن مى شود که من خواسته ام .

منبع: بحارالا نوار: ج 5، ص 104.

تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

هرگاه شرمگین گردد من او را بیامرزم

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

َا دَاوُدُ إِنَّ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَّ رَجَعَ وَ تَابَ مِنْ ذَلِکَ الذَّنْبِ وَ اسْتَحْیَا مِنِّی عِنْدَ ذِکْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ وَ أَنْسَیْتُهُ الْحَفَظَةَ وَ أَبْدَلْتُهُ الْحَسَنَةَ وَ لَا أُبَالِی وَ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ).

خداوند به داود علیه السلام وحى فرستاد که :

اى داود! هرگاه ، از بنده مؤ من من گناهى سرزند و سپس از آن توبه نماید، و چون به یادش آید از من شرمگین گردد، من او را بیامرزم .

و آن گناه را از خاطر فرشتگان محو مى نمایم . و به نیکى و ثواب بدل مى کنم ، و پروایى ندارم ، و من مهربانترین مهربانانم .

منبع: وسائل الشیعة : ج 16، ص 74 .

تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

سخن گنجشک ، حضرت سلیمان (ع ) را متأثّر نمود

روایت شده که : حضرت سلیمان علیه السلام گنجشکى را دید که به همسرش مى گوید: چرا از من دورى مى کنى و حال آنکه اگر بخواهم کاخ سلیمان را به نوکم گرفته و به دریا مى افکنم .

حضرت سلیمان علیه السلام خندید و او را نزد خود فرا خواند و فرمود: آیا تو را یارى این کار هست که مى گویى ؟

گنجشک گفت : مرد گاهى نزد همسرش خود را جلوه مى دهد. (دوست و عاشق بر آنچه مى گوید سرزنش نمى شود.)

حضرت سلیمان علیه السلام به گنجشک ماده فرمود: چرا شوهرت را از خود مى رانى ؟

گنجشک ماده گفت : اى پیامبر خدا! او دوست من نیست و صرفاً ادّعاى دوستى مى کند، زیرا غیر من دیگرى را نیز دوست دارد.

سخن گنجشک مادّه حضرت سلیمان علیه السلام را متأ ثّر نمود و سخت گریان گشت و چهل روز از مردم کناره گرفت و از خداوند خواست که دلش را پر از مهر خدا کند و مهر دیگران را از دل وى ببرد.

اى یک دله صد دله ، دل یک دله کن
مهر دگران را ز دل خود یله کن

یک لحظه به اخلاص بیا بر در ما
گر کام تو بر نیامد آنوقت گله کن

منبع: بحارالانوار: ج 61، ص 293. لئالى الاخبار: ص 7. نمونه معارف اسلام : ج 4

تاریخ : دوشنبه 93/12/4
توسط : افشین شجاع مقدم

 صداى تو بر من مخفى نیست

آنگاه که حضرت داود علیه السلام به حج آمد چون به عرفات حاضر شد و کثرت مردم را در عرفات مشاهده کرد، بالاى کوه رفت و تنها مشغول دعا و راز و نیاز شد.

چون از مناسک حج فارغ شد، جبرئیل به نزد او آمد و گفت :

اى داود! پروردگارت مى فرماید: چرا بالاى کوه رفتى ؟ آیا گمان کردى که صدائى به سبب صداى دیگر بر من مخفى مى گردد؟

سپس جبرئیل داود را به سوى (جدّه ) و از آنجا او را به دریا بُرد تا رسید به سنگى و آن را شکافت ، ناگاه در آن سنگ کرمى ظاهر شد، آنگاه جبرئیل گفت : اى داود!

پروردگارت مى فرماید که :

صداى این کرم را در میان این سنگ در قعر این دریا مى شنوم و غافل نیستم ، تو گمان کردى که صداهاى بسیار، مانع شنیدن صداى تو مى شود؟

منبع:    کافى : ج 4، ص 214

تاریخ : جمعه 93/12/1
توسط : افشین شجاع مقدم

تلاش یا آرزو؟

لاتکن مِمَّن یرجوا الا´خرة بغیرالعمل و یُرَجِّی التَّوبة بطول الاَمَل

از کسانی مباش که آخرت را بدون عمل امید می برند و توبه و بازگشت به راه خدا را با آرزوهای درازشان به تاخیر می افکنند.

همه معتقدان به ادیان آسمانی، به عالَم آخرت نیز اعتقاد دارند. نه تنها مسلمانان، که پیروان سایر ادیان الهی نیز اعتقاد به جهان پس از مرگ و روزرستاخیز را به عنوان یکی از پایه های سه گانه اعتقادی خود، مطرح می کنند. اعتقاد به توحید، معاد و نبوت، سه اصل مهم و مشترک‌ اعتقادی همه ادیان الهی است و همواره در فراخوان پیامبران خدا، این اصول تاکید می شده است.

... اما در واقعیت زندگی این معتقدان، عقیده به قیامت و آخرت چقدر نقش و حضور دارد؟ تا چه حدّی برای آن سرمایه گذاری می شود؟ آنان برای آبادانی و ساختن آخرت خود، چقدر تلاش می کنند؟ اینجا است که یکی از مشکلات بزرگ ما آشکار می شود: آخرت را می خواهیم، اما بدون عمل! بهشت را دوست داریم ولی بدون اینکه برای ساختن آن، با تلاش و مجاهدت، کاری انجام دهیم! امید به سعادت و بهروزی اُخروی داریم، اما بدون پیش بینی توشه ای که برای آن باید تهیه کرد!

ادامه مطلب...